4月9日晚，16级政科班在华岗苑南楼202成功举办第二届阿卡德米读书会。本次读书会阅读的内容是《政府论·上篇》的六到十一章，思考问题为：“洛克是如何解构君权、父权和财产权的？”“什么是政治权力正当性的基础？良心上的服从义务还是丛林法则的弱肉强食？”本次读书会16级政科班同学积极踊跃参加，由徐会平老师担任点评老师，杨静轩同学负责主持。
会议伊始，杨明慧同学依次概括了六到十一章的主要内容，层层递进、抽丝剥茧地摆明洛克对费尔默的辩驳观点。杨静轩将洛克在第六章中对人的前提预设与赫胥黎所著的《美丽新世界》进行比较，认为在后现代社会中科学技术的发展使得人的存在方式发生巨大转变，因此理论的预设也要积极调整。赵泽玉从事实与价值、实然与应然的角度抛出洛克如何认识上帝的问题，她指出，洛克虽然作为“经验主义之父”，但是“上帝”这种形而上学在他的理论中仍然至关重要。王啸林认为，洛克在驳斥“父权”时提到了财产的代际传递与社会公正的问题，她结合《我们的孩子》和我国社会主义建设时期的经验展开论述。王诗源将洛克和霍布斯进行对比，她认为，洛克的“自我保全”思想在自然状态中更多是从人类繁衍的角度进行论述，但是霍布斯的“自我保全”则立足于孤独的个体理性，因此洛克的“自我保全”思想“既是理性的，更是上帝的”。此外，其他同学也就书中的部分内容进行了提问。
同学发言过后，徐会平老师针对同学们的问题和讨论进行逐次点评。他启发同学们要用整体的全面的视角联系上下篇的内容来透析洛克的思想。他指出，洛克在上篇的论述是解构和建构的双向过程，一方面洛克逐条驳斥了费尔默为君权辩护的言辞，另一方面也说明和规定了主权、统治权、君主权、财产权等概念。徐会平老师还提示同学们，洛克对每章节的论述是逻辑严密、层层递进的，通过章节题目间的关系便可以整体把握洛克批判过程的全貌。
本次阿卡德米读书会提高了同学们阅读经典文献的能力，强化了同学们把握政治思想的意识，有利于培育16级政科班的整体学术氛围和良好学习风气。阿卡德米读书会是由2016级政科班组织筹办，以提升成员的文献阅读能力为目标的特色学术活动，计划通过本学期内的共七次活动，引导同学们对《政府论》全书实现一次比较深入的精读。
文/杨静轩、丁广昊
图/武铄芯、杨之林
编辑 / 彭欢
责编 / 桑伟林
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